这些都是文史书上的记载，我关心的是当下它在神垕古镇人文景观里的特殊位置。我一直认为，它是窑工们心灵深处香烟缭绕的圣地，那里终年氤氲着先祖们对火的崇拜。就像旧时，每逢农历初一、十五，窑工们都要带上上好的香裱、供品来到窑神庙祭奠窑神，为的是心灵深处的希冀。在我童年清晰而懵懂的记忆里，香火最盛的当属金火圣母。父亲说：“她是窑工的女儿，为烧钧瓷以身作柴，焚烧了自己，碧化了钧窑瓷器。”父亲的讲述，语气和缓，充满了忧伤，我只能睁大了眼睛听着。我不知道这与我的前程有什么联系，将会有什么影响;我只知道，她是一位贤淑的姑娘，清清丽丽地坐在神坛上，肩头的披风火焰般雀跃着。
30年之后，我又一次来到了窑神庙，又一次站到了金火圣母的塑像前。身旁的儿子慵懒地斜了眼睛听我讲述我父亲的讲述，他窃窃地笑，我就知道，衣食无忧的儿子已经远离了窑工灵魂深处的神灵，他被现代版颠三倒四的神话弄得六神无主。在他的眼里，这个悲壮的故事至多是做过旧的仿宋官窑瓷器，宋钧挂红也不过是周杰伦语速至极的“骤雨打梧桐”……
是夜，我蹲在窑炉旁，听炉内呼呼的火响，透过观火孔看炉内沸沸扬扬流窜于瓷胎之间的火，自然而然地想起了父亲苍凉而悲壮的叙说……一时间，我觉得父亲祭奠的不是窑神，他祭奠的是他自己面对神秘窑火而幻化了的灵魂。他要从中吸取力量，让神灵帮助他完成窑变，完成窑火凝珍，到时候，他自己也就成了香烟一缕。灵魂不就是一缕香烟吗?它根系大地，袅袅地步入天堂，周边是万道霞光。它摆脱了世俗，摆脱了劳累、困顿，能不惬意吗?只不过在灵魂升腾的那一刻里，他唯一牵挂的是他的儿子，他要让儿子明白，烧窑需要窑神，更需要虔诚加敬畏，那才是真窑神。这样胡思乱想的时候，我就觉得金火圣母不再是虚幻的、摸不清的，让人惶恐、让人敬畏、让人捉摸不定的神。她就是一名普通的窑工，她亲近生活，亲近亲情，她惊世骇俗的壮举让平民进入神坛的神话走向了现实。这从一个侧面说明：舍生取义的人升格为神，神的世界就会变得通情达理、平适可亲。而长期以来，中国宗教的世俗之气在这里似乎也走向了实际。幽深的精神天国一下子因金火圣母这个神话而贴近了大地，贴近了苍生。
由此看来，窑神庙历经1000多年的沧桑而保存完好，除了风水独特之外，更深层次的还是其独特的魅力和禀赋，以及它所幻化出的钧瓷的灵魂。
苗见旭
男，1969年生，大学学历，禹州市神垕镇人。中国散文学会会员，河南作家协会会员，禹州市作家协会主席。河南省陶瓷艺术大师、龙山钧瓷坊艺术总监。1988年至今，陆续在《散文》、《散文百家》、《北京文艺》《中国作家》《河北作家》《文艺报》《中国艺术报》《中国教育报》等二十多家报刊发表文学作品百余篇，作品多次获奖。
来源：钧瓷网（junci360）
监制：千钧
编辑：钧临返回搜狐，查看更多